4. 一天，香烟对蜡烛说道：“蜡烛哥哥，人们都说您的精神伟大——‘烧毁了自己，照亮了别人。’其实，我跟你差不多——烧毁了自己，提醒了别人。”蜡烛听了，哈哈笑道：“你是用甜言蜜语使一些意志薄弱的人上当，损害他们的健康。你是‘烧毁了自己，毒害了别人。’正因为这样，人们不是歌颂你，而是谴责你。”

这段话主要支持了这样一种观点，即（      ）。

A. 吸烟有害健康，青年人不应该吸烟                    B. 蜡烛的精神比香烟的精神可贵

C. 应当把宝贵的生命用于有益的事业                    D. 毒害他人的勾当不能经常做

5.  中国古代的农民起义，几乎不存在成功的可能性，根本原因在于阶级的局限性，在于所处敌我矛盾中的地位，由于物质欲望、社会地位的诱惑，农民起义的最高目标就是使自己成为地主，“王侯将相，宁有种乎？”的呼声正是这一目标的体现，虽然在后来的农民起义中不时出现“均贫富，等贵贱”的平等、均富思想，但最后无不蜕变成为享乐主义、权力思想的奴隶，作为农民起义的结晶——太平天国的历史清晰地印证了这一事实。还有一个重要的原因在于农民起义必须依赖存有异心的地主知识分子，受教育水平所限，农民起义的领袖们必须由文化水平较高的地主阶级的异化成员为其出谋划策，而最终又被他们所同化，农民起义最终演变为迈向皇座的工具或者臣服于旧有的政权结构，坚持者的结局就只剩下孤立、毁灭。

以下各项不符合上文意思的是（       ）。

A.　中国古代农民起义不能成功的根本原因之一在于农民阶级的局限性

B.　“王侯将相，宁有种乎？”反映出农民起义的终极目标是为了权位和物质利益

C.　“均贫富，等贵贱”口号的提出意味着农民起义者的最高目标发生了转变，但由于内部地主知识分子的同化，最高目标中途夭折

D.　所谓“成也萧何，败也萧何”，地主知识分子帮助农民起义扩大并成功，但又导致了农民起义的蜕化、变质

6.  这种优先效力，是以物权成立时间的先后确定物权效力的差异。一般说来，两个在性质上不能共存的物权，不能同时存在于一个物上，故而（   ） ，例如在某人享有所有权的物上，他人不得再同时设立所有权。

填入横线部分最恰当的是（       ）。

A．后发生的物权当然不能成立

B．后发生的物权效力劣于前发生的物权

C．后发生的物权与前发生的物权具有同一效力

D．后发生的物权不得妨碍先发生的物权效力的行使

参考答案：CCA