PS1：理性因素与非理性因素

1、认识过程主要是理性思维的过程，同时又包含非理性因素的参与。

2、理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识过程中起主导作用；

3、非理性因素是指人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等，以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等也属于非理性因素。非理性因素对人的认识活动的发动与停止、对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节的作用。

4、非理性因素对理性因素起着动力调控的作用，同时又要受人的理性因素的决定与制约。

PS2：直接经验与间接经验

1、经验属于感性认识范畴；

2、直接经验和间接经验归根到底都源于实际；

3、直接经验与间接经验是“源”与“流”的关系；

4、直接经验与间接经验都是人类知识的来源；直接经验是一切知识的最终来源。

认识的（反复性和无限性）与（认识和实践的具体的历史的统一）

1、由于客观事物本身的复杂性及发展过程的无限性，人对事物的认识要受到主观和客观条件的限制，特别是受到具体的实践水平的限制，因此，认识的发展要经过“实践、认识、再实践、再认识”的循环往复、以至无穷的过程。就某个具体事物而言，人们对它的正确认识，往往要经过由实践到认识、由认识到实践的多次反复才能完成；

2、就对于过程的推移而言，人们的认识又是一个无限发展的过程。

3、认识运动的反复性和无限性决定了主观和客观，认识和实践的统一是具体的和历史的。也就是说，人们的认识和客观过程的符合是一定的具体历史条件下的符合，是在社会实践发展的一定的具体历史阶段上的符合。反对割裂二者统一的“左”和右的错误。

PS3：理论创新与实践创新

1、创新包括理论创新和实践创新；

2、理论创新是实践创新的先导，实践创新是理论创新的基础，两者相互依赖、相互促进。

真理发展律（真理发展过程中，真理与实践标准的绝对与相对）

绝对真理与相对真理的辩证关系（相互区别、相互渗透、相互联结）

1、相互区别：

a、任何绝对真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都具有不依赖于人的（客观）内容，这是无条件的，绝对的；人的认识按其（本性）能够正确认识无限发展的客观世界，也是无条件的，绝对的。所以承认真理的客观性和人对物质世界的可知性，也就承认了绝对真理。

b、相对真理是指人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是（有限）的，即真理是有条件的。从认识的广度和深度来看任何真理都是一定范围一定程度上（近似）的反映。真理有待扩展和深化。

2、相互渗透：任何相对真理中都包含着绝对真理的部分；无数相对真理的综合构成绝对真理。

3、相互联结：真理是由相对走向绝对的永无止境的发展过程，任何真理认识都是由相对真理向绝对真理转化中的一个环节。

实践标准的绝对性与相对性（辩证统一）

1、实践标准的绝对性：（唯一、时间）

a、检验认识是否具有真理性的唯一标准只能是实践，这是无条件的，绝对的；

b、时间对一切认识最终都能作出检验，没有实践检验不了的认识。

2、实践标准的相对性：（具体、过程）

a、任何实践都是具体的，都受一定历史条件的限制；

b、实践对认识的检验不是一劳永逸的，是一个过程。

c、因此，一定历史阶段的实践对认识真理的检验是有条件的、相对的。