马克思主义哲学主观练习题(10)
马克思主义哲学主观练习题（9）参考答案：
1、答:这是恩格斯对人类思维能力的辩证论断。人类的思维,按其本性、能力、使命和可能性来说,是能够认识无限发展着的物质世界的,这是思维的至上性,即思维的无限性和绝对性。但是,每一个人以至每一代人,由于受客观事物及其暴露程度的限制,受社会历史条件、实践水平、主观条件以及生命的有限性等各方面的限制,他们的思维又是非至上的,即有限的和相对的。思维的至上性和非至上性的矛盾是在无止境的人类世代更迭中不断得到解决的。思维的至上性是在一系列非常不至上地思维着的人们中实现的,而一系列非常不至上的思维中又体现着思维的至上性。否认思维的至上性,会走向相对主义和不可知论;否认思维的非至上性,就会走向思想僵化和绝对主义。我们要坚持思维的至上性和非至上性的辩证统一。
2、答:这是一种否认偶然性中包含着必然性的错误观点。必然性是由事物内部根本矛盾决定的事物发展的确定不移的趋势,偶然性是由非根本矛盾和外部条件决定的事物发展的不确定趋势。两者相互渗透,不可分割。偶然性中包含、体现、隐藏着必然性,是必然性的表现和补充。必然性通过偶然性实现和开辟道路。
科学探索的任务在于通过反复实验和研究,揭示事物发展规律,即通过大量偶然性发现必然性。偶然性是科学活动中的"机遇",对科学发现具有重要作用。认为"偶然性是科学的敌人",否认了偶然性之中包含着必然性,否认了偶然性在科学发现中的重要作用,也就无法认识必然性,实际上也就取消了科学。
3、答;这种说法是错误的。
民主、权利总是受一定的社会经济发展水平制约的。一定阶级的民主,随着生产力水平的提高,民主权利也就越来越广泛和发展。
但是,民主作为上层建筑,其本质直接由经济基础决定,而不由生产力发展水平决定,由于经济基础不同,享有民主的主体不同,因而有不同类型的民主,社会主义民主是比资本主义民主更高类型的民主,其民主的真实性和民主的广泛性都是资本主义民主所不可比拟的。
我们要看到民主的本质与民主的发展程度是既有联系又有区别的两个问题,不能笼统地说生产力水平越高,民主权利就越广泛、真实。否则,就会得出发达资本主义国家的民主优越于社会主义民主的错误结论。
4、答:这种说法是错误的。
哲学基本问题包括两个方面的内容,此论断把两个方面的内容混为一谈。
(1)哲学基本问题的第一方面内容:物质和意识(或精神)、思维和存在何者为第一性?这是划分唯物主义和唯心主义的惟一标准。凡是认为物质第一性、意识第二性的,就属于唯物主义;反之,就属于唯心主义。
(2)哲学基本问题的第二方面内容:思维和存在有无同一性?这是划分可知论和不可知论的标准,并非是划分唯物主义和唯心主义的标准。
5、答:此说法不对。"由抽象上升到具体"的过程,是以关于客观事物的抽象规定为逻辑起点,通过逻辑中介,达到思想具体,即"多种规定的综合"和统一的过程。它是理性认识的深化、发展过程,是形成概念体系,建构理论框架及体系的过程和基本原则、基本方法。它属于总的从感性认识到理性认识的过程,即"具体--抽象--具体"的否定之否定过程,是对事物本质的完整的认识过程。
理性认识回到实践,则是理性认识形成以后,回到实践,指导实践,并在实践中检验、修正、补充和发展认识的过程。总之,前者是思维再现具体的逻辑上升过程,属于思维运动;后者已进入实践领域,不可混同。
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辨析题
1、“城门失火,殃及池鱼”与“只见树木,不见森林”所包含的哲理是截然对立的,它们的分歧是哲学中的两个基本派别的根本分歧。
2、规律是变化、发展的。
3、在实际工作中,只要善于抓住中心,抓住关键,集中力量解决,就能把事情办好。
4、哲学基本问题的意义仅在于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准。
5、“相互作用构成了运动。”
参考答案及解析详见下期更新！
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1、答:这是恩格斯对人类思维能力的辩证论断。人类的思维,按其本性、能力、使命和可能性来说,是能够认识无限发展着的物质世界的,这是思维的至上性,即思维的无限性和绝对性。但是,每一个人以至每一代人,由于受客观事物及其暴露程度的限制,受社会历史条件、实践水平、主观条件以及生命的有限性等各方面的限制,他们的思维又是非至上的,即有限的和相对的。思维的至上性和非至上性的矛盾是在无止境的人类世代更迭中不断得到解决的。思维的至上性是在一系列非常不至上地思维着的人们中实现的,而一系列非常不至上的思维中又体现着思维的至上性。否认思维的至上性,会走向相对主义和不可知论;否认思维的非至上性,就会走向思想僵化和绝对主义。我们要坚持思维的至上性和非至上性的辩证统一。
2、答:这是一种否认偶然性中包含着必然性的错误观点。必然性是由事物内部根本矛盾决定的事物发展的确定不移的趋势,偶然性是由非根本矛盾和外部条件决定的事物发展的不确定趋势。两者相互渗透,不可分割。偶然性中包含、体现、隐藏着必然性,是必然性的表现和补充。必然性通过偶然性实现和开辟道路。
科学探索的任务在于通过反复实验和研究,揭示事物发展规律,即通过大量偶然性发现必然性。偶然性是科学活动中的"机遇",对科学发现具有重要作用。认为"偶然性是科学的敌人",否认了偶然性之中包含着必然性,否认了偶然性在科学发现中的重要作用,也就无法认识必然性,实际上也就取消了科学。
3、答;这种说法是错误的。
民主、权利总是受一定的社会经济发展水平制约的。一定阶级的民主,随着生产力水平的提高,民主权利也就越来越广泛和发展。
但是,民主作为上层建筑,其本质直接由经济基础决定,而不由生产力发展水平决定,由于经济基础不同,享有民主的主体不同,因而有不同类型的民主,社会主义民主是比资本主义民主更高类型的民主,其民主的真实性和民主的广泛性都是资本主义民主所不可比拟的。
我们要看到民主的本质与民主的发展程度是既有联系又有区别的两个问题,不能笼统地说生产力水平越高,民主权利就越广泛、真实。否则,就会得出发达资本主义国家的民主优越于社会主义民主的错误结论。
4、答:这种说法是错误的。
哲学基本问题包括两个方面的内容,此论断把两个方面的内容混为一谈。
(1)哲学基本问题的第一方面内容:物质和意识(或精神)、思维和存在何者为第一性?这是划分唯物主义和唯心主义的惟一标准。凡是认为物质第一性、意识第二性的,就属于唯物主义;反之,就属于唯心主义。
(2)哲学基本问题的第二方面内容:思维和存在有无同一性?这是划分可知论和不可知论的标准,并非是划分唯物主义和唯心主义的标准。
5、答:此说法不对。"由抽象上升到具体"的过程,是以关于客观事物的抽象规定为逻辑起点,通过逻辑中介,达到思想具体,即"多种规定的综合"和统一的过程。它是理性认识的深化、发展过程,是形成概念体系,建构理论框架及体系的过程和基本原则、基本方法。它属于总的从感性认识到理性认识的过程,即"具体--抽象--具体"的否定之否定过程,是对事物本质的完整的认识过程。
理性认识回到实践,则是理性认识形成以后,回到实践,指导实践,并在实践中检验、修正、补充和发展认识的过程。总之,前者是思维再现具体的逻辑上升过程,属于思维运动;后者已进入实践领域,不可混同。
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辨析题
1、“城门失火,殃及池鱼”与“只见树木,不见森林”所包含的哲理是截然对立的,它们的分歧是哲学中的两个基本派别的根本分歧。
2、规律是变化、发展的。
3、在实际工作中,只要善于抓住中心,抓住关键,集中力量解决,就能把事情办好。
4、哲学基本问题的意义仅在于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准。
5、“相互作用构成了运动。”
参考答案及解析详见下期更新！
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